Curso de Umbanda
As Sete Linhas
Para entender um pouco mais a Umbanda devemos conhecer as linhas
ou vibrações. Uma linha ou vibração, eqüivale a um grande exército de espíritos
que rendem obediência a um "Chefe". Este "Chefe" representa
para nós um Orixá e cabe a ele uma grande missão no espaço.
Vejamos quais são as Sete
Linhas da Umbanda:
1.
Linha De Oxalá ( Ou
Orixalá )
2.
Linha De Yemanjá
3.
Linha De Xangô
4.
Linha De Ogum
5.
Linha De Oxossi
6.
Linha De Yori
(Ibeiji)
7.
Linha De Yorimá
(Almas)
Estes nomes são sagrados e ancestrais e nomeiam os sete Orixás
Maiores da Umbanda.
Estes Orixás Planetários são os sete espíritos mais elevados do
planeta, e nunca encarnaram aqui.
Os Orixás Maiores não incorporam, eles têm funções de governo planetário.
Cada um deles estende suas vibrações e ordenações a mais sete entidades
denominadas Orixás Menores e estas, cada uma para mais sete inferiores e assim
por diante.
Veja como se organiza uma linha:
|
Categoria |
Quantidade |
Grau |
Denominação |
|
Orixá
Maior |
1 |
- |
|
|
Orixá
Menor |
7 |
(1º Grau) |
Chefe
de Legião |
|
Orixá
Menor |
49 |
(2º Grau) |
Chefe
de Falange |
|
Orixá
Menor |
343 |
(3º Grau) |
Chefe
de Sub-Falange |
|
Guia |
2401 |
(4º Grau) |
Chefe
de Grupamento |
|
Protetor |
16807 |
(5º Grau) |
Chefe
Integrante de Grupamento |
|
Protetor |
117649 |
(6º Grau) |
Sub Chefe
de Grupamento |
|
Protetor |
823543 |
(7º Grau) |
Integrante
de Grupamento |
Tabela 1
A cada grau que a hierarquia vai descendo a quantidade de
entidades vai se multiplicando por sete, pois cada entidade, dentro de sua
hierarquia delega ordenações para mais sete.
Linhas, Legiões e Falanges
Cada linha compõe-se de sete legiões, tendo cada legião o seu
chefe. Cada legião divide-se em sete grandes falanges, que por sua vez também
tem um chefe e cada falange divide-se em sete sub-falanges e assim por diante,
obedecendo a um critério lógico.
Agora apresentaremos as linhas e seus Orixás com os seus
respectivos chefes de legiões.
OXALÁ (ou ORIXALÁ): (ORI è Luz, Reflexo; XA è Senhor, Fogo; LÁ è Deus, Divino)
Portanto, A LUZ DO SENHOR DEUS
Os Setes Chefes de Legião
da Vibração Espiritual de Oxalá:
Caboclo
Urubatão Da Guia
|
representante
da vibração espiritual |
Caboclo Guaracy
|
intermediário para Ogum |
|
Caboclo Guarani |
intermediário para Oxossi |
Caboclo Aymoré
|
intermediário para Xangô |
|
Caboclo Tupy |
intermediário para Yorimá |
|
Caboclo Ubiratan |
intermediário para Yori |
|
Caboclo Ubirajara |
intermediário para Yemanjá |
OXOSSI: (OX è Ação ou Movimento; O è Círculo; SSI è Viventes da Terra)
Portanto, A POTÊNCIA QUE DOUTRINA, O CATEQUIZADOR DE ALMAS
Os Setes Chefes de Legião
da Vibração Espiritual de Oxossi:
Caboclo
Arranca-Toco
|
Representante
Da Vibração Espiritual |
|
Caboclo Araribóia |
Intermediário Para Ogum |
|
Caboclo Arruda |
Intermediário Para Oxalá |
Caboclo Cobra-Coral
|
Intermediário Para Xangô |
|
Caboclo Tupinambá |
Intermediário Para Yorimá |
|
Cabocla Jurema |
Intermediário Para Yori |
|
Caboclo Pena-Branca |
Intermediário Para Yemanjá |
OGUM: (OG è Glória, Salvação; AUM è Fogo, Guerreiro)
Portanto, O GUERREIRO CÓSMICO PACIFICADOR, O FOGO DA GLÓRIA
Os Setes Chefes de Legião
da Vibração Espiritual de:
Caboclo
Ogum Dilê
|
representante
da Vibração Espiritual |
|
Caboclo Ogum Matinata |
intermediário para Oxalá |
|
Caboclo Ogum Rompe-Mato |
intermediário para Oxossi |
|
Caboclo Ogum Beira-Mar |
intermediário para Xangô |
|
Caboclo Ogum De Malé |
intermediário para Yorimá |
|
Caboclo Ogum Megê |
intermediário para Yori |
|
Caboclo Ogum Yara |
intermediário para Yemanjá |
XANGÔ: (XA è Senhor, Dirigente; ANGÔ è Raio, Alma)
Portanto, O SENHOR DIRIGENTE DAS ALMAS
Os Setes Chefes de Legião
da Vibração Espiritual de Xangô:
Caboclo
Xangô Kaô
|
representante
da vibração espiritual |
|
Caboclo Xangô Pedra-Branca |
intermediário para Oxalá |
|
Caboclo Xangô Agodô |
intermediário para Oxossi |
|
Caboclo Xangô Sete Montanhas |
intermediário para Ogum |
|
Caboclo Xangô Sete Cachoeiras |
intermediário para Yori |
|
Caboclo Xangô Pedra-Preta |
intermediário para Yorimá |
|
Caboclo Xangô Sete Pedreiras |
intermediário para Yemanjá |
YORIMÁ: (YO è Potência, Ordem, Princípio; RI è
Reinar, Iluminado; MÁ è Lei, Regra)
Portanto, PRINCÍPIO OU POTÊNCIA REAL DA LEI
Os Setes Chefes de Legião
da Vibração Espiritual de Yorimá:
Pai
Guiné
|
representante
da vibração espiritual |
|
Pai Tomé |
intermediário para Oxalá |
|
Pai Joaquim |
intermediário para Oxossi |
|
Pai Benedito |
intermediário para Ogum |
|
Vovó Maria Conga |
intermediário para Xangô |
|
Pai Congo D'aruanda |
intermediário para Yori |
|
Pai Arruda |
intermediário para Yemanjá |
YORI: (YO => Potência, Ordem, Princípio; RI => Reinar, Iluminado;
ORI => Luz, Esplendor)
Portanto, POTÊNCIA DOS PUROS OU DA PUREZA
Os Setes Chefes de Legião
da Vibração Espiritual de Yori:
Tupanzinho
|
representante
da vibração espiritual |
|
Ori |
intermediário para Oxalá |
|
Damião |
intermediário para Oxossi |
|
Yari |
intermediário para Ogum |
|
Doum |
intermediário para Xangô |
|
Cosme |
intermediário para Yorimá |
|
Yariri |
intermediário para Yemanjá |
YEMANJÁ: (YE => Mãe, Princípio Gerante; MAN => O Mar, A Água, Lei das
Almas;
YÁ => Matriz,
Maternidade)
Portanto, A SENHORA DA VIDA
Os Setes Chefes de Legião
da Vibração Espiritual de Yemanjá:
Cabocla
Yara
|
representante
da vibração espiritual |
|
Cabocla Estrela Do Mar |
intermediário para Oxalá |
|
Cabocla Indaiá |
intermediário para Oxossi |
|
Cabocla Do Mar |
intermediário para Ogum |
|
Cabocla Iansan |
intermediário para Xangô |
|
Cabocla Nanã Burukun |
intermediário para Yorimá |
|
Cabocla Oxum |
intermediário para Yori |
1 - Linha de Oxalá
Essa linha representa o princípio, o incriado, o reflexo de Deus,
o verbo solar. É a luz refletida que coordena as demais vibrações. As entidades
dessa linha falam calmo, compassado e se expressam sempre com elevação. Seus
pontos cantados são verdadeiras invocações de grande misticismo, dificilmente
escutados hoje em dia, pois é raro assumirem uma "Chefia de Cabeça".
2 - Linha de Iemanjá
Essa linha é também conhecida como Povo d'Água. Iemanjá significa
a energia geradora, a divina mãe do universo, o eterno feminino, a divina mãe
na Umbanda. As entidades dessa linha gostam de trabalhar com água salgada ou do
mar, fixando vibrações, de maneira serena. Seus pontos cantados têm um ritmo
muito bonito, falando sempre no mar e em Orixás da dita linha.
3 - Linha de Xangõ
Xangô é o Orixá que coordena toda lei Kármica, é o dirigente das
almas, o Senhor da balança universal, que afere nosso estado espiritual.
Resumindo, Xangô é o Orixá da Justiça. Seus pontos cantados são sérias
invocações de imagens fortes e nos levam sempre aos seus sítios vibracionais
como as montanhas, pedreiras e cachoeiras.
4 - Linha de Ogum
A vibração de Ogum é o fogo da salvação ou da glória, o mediador
de choques conseqüentes do karma. É a linha das demandas da fé, das aflições,
das lutas e batalhas da vida. É a divindade que, no sentido místico, protege os
guerreiros. Os Caboclos de Ogum gostam de andar de um lado para outro e falam
de maneira forte, vibrante e em suas atitudes demonstram vivacidade. Suas
preces cantadas traduzem invocações para a luta da fé, demandas, batalhas, etc.
5 - Linha de Oxossi
A vibração de Oxossi significa ação envolvente ou circular dos
viventes da Terra, ou seja, o caçador de almas, que atende na doutrina e na catequese.
Suas entidades falam de maneira serena e seus passes são calmos, assim como
seus conselhos e trabalhos. Seus pontos cantados traduzem beleza nas imagens e
na música e geralmente são invocações às forças da espiritualidade e da
natureza, principalmente as matas.
6 - Linha de Yori
Essas entidades, altamente evoluídas, externam pelos seus cavalos,
maneiras e vozes infantis de modo sereno, às vezes um pouco vivas. Quando no
plano de protetores, gostam de sentar no chão e comer coisas doces, mas sem desmandos.
Seus pontos cantados são melodias alegres e algumas vezes tristes, falando
muito em Papai e Mamãe de céu e em mantos sagrados.
7 - Linha de Yorimá
Também chamada de Linha das Almas, essa
linha é composta dos primeiros espíritos que foram ordenados a combater o mal
em todas as suas manifestações. São os Orixás Velhos, verdadeiros magos que
velando suas formas kármicas, revestem-se das roupagens de Pretos-Velhos
ensinando e praticando as verdadeiras "mirongas". Eles são a
doutrina, a filosofia, o mestrado da magia, em fundamentos e ensinamentos.
Geralmente gostam de trabalhar e consultar sentados, fumando cachimbo, sempre
numa ação de fixação e eliminação através de sua fumaça.
Seus fluídos são fortes, porque fazem questão de "pegar
bem" o aparelho e o cansam muito, principalmente pela parte dos membros
inferiores, conservando-o sempre curvo. Falam compassado e pensam bem no que
dizem. Raríssimos os que assumem a Chefia de Cabeça, mas são os auxiliares dos
outros "Guias"- o seu braço direito. Os pontos cantados nos revelam
uma melodia tristonha e um rítmo mais compassado, dolente, melancólico,
traduzindo verdadeiras preces de humildade.
Os
Guias e as Linhas
Os Caboclos, Pretos-Velhos e Crianças, que fazem parte da chamada
Corrente Astral de Umbanda, trabalham dentro de uma das Sete Linhas de Umbanda:
Orixalá, Ogum, Oxossi, Xangô, Yorimá, Yori e Yemanjá.
Os
Caboclos que trabalham nos terreiros são das seguintes Linhas: Orixalá (estes
não incorporam, somente passam vibrações), Ogum, Oxossi, Xangô e Yemanjá;
Os
Pretos-Velhos são da Linha de Yorimá;
E
as Crianças da Linha de Yori.
Como descrito na “Tabela 1” (na primeira página), a linha se
divide hierarquicamente em vários graus.
Nos terreiros, em geral trabalha-se com Protetores de 5º, 6º e 7º Grau.
Para se trabalhar com Guia (4º Grau) é exigida muita experiência e devoção por
parte do médium. Raras (praticamente impossíveis) são as incorporações de
Orixás Menores (1º, 2º e 3º Grau), que necessitam de um médium muitíssimo
preparado, corrente mediúnica segura, um terreiro limpo no físico, astral e
mental, e ausência de obsessores até mesmo vindo da assistência. É impossível a
incorporação de Orixás Maiores.
Os espíritos militantes da Umbanda só usam os mesmos nomes dos
seus Chefes Principais, até quando são do 4º Grau, quer dizer, até quando são
Guias (Chefes de Grupamento). Daí para baixo, até 7º Grau não seguem esta
regra, variando seus nomes mas tendo a mesma ligação afim.